文博會的序廳前，設(shè)計者用泥塑立體講述了一個“孔子回車”的傳說故事

　　序廳內(nèi)應縣木塔的剪影

　　文博會序廳內(nèi)的雕塑展

　　既現(xiàn)代又富有生機的博物院展廳設(shè)計區(qū)

　　文博會還未開幕，記者先來到太原市煤炭交易中心，為大家提前探館。

　　最能吸引人眼球的，莫過于文博會上一些壯觀瑰麗、唯美現(xiàn)代、奇特詭異的建筑造型了。為此，各家都鉚足了勁兒，想創(chuàng)意，出點子，不驚人不罷休。

　　序廳

 

　　立體展示山西文化

　　剛進入“文博會”會場入口，記者就被面前高大上的建筑震撼了。

　　這是文博會的序廳，這個位置的重要性不言自明。在這里，有山西首次大規(guī)模、大型彩塑作品主題展。這個主題展，是三個文化的集中展示。所謂三個文化，指的是“源遠流長的法治文化、博大精深的廉政文化、光耀千秋的紅色文化”。

　　對于此次主題展示，太原市歐陽泥彩工作室工作人員王廣平了解頗深。他說，體現(xiàn)三個文化，是通過三個亮點來展示的——古建、彩塑、壁畫，可以說，“這個區(qū)域是山西傳統(tǒng)文化的三個亮點、三個精粹。”

　　隨后，他先給記者詳細解讀了這個序廳的主要建筑構(gòu)造，“這個造型，是佛光寺的剪影。”在這個造型之下，矗立著幾尊泥塑，其中有一尊是從永樂宮壁畫中汲取營養(yǎng)，“破壁而出的。”王廣平細細闡述著設(shè)計理念，山西有“中國古建博物館”之稱，是全國現(xiàn)存古建最多的省份，沒有之一。而彩塑呢，山西有17000多尊，且時間跨度長達1000多年，無論從數(shù)量上，還是藝術(shù)水平上，山西都是當之無愧的第一名。泥塑是造型之母，梁思成先生有句名言，“藝術(shù)之始，始于雕塑。”因此，用泥塑、彩塑來體現(xiàn)山西文化，是再好不過的。

　　至于山西壁畫，那也是中國文化史上的傲絕孤峰。山西古代壁畫，從南到北綿延千里，現(xiàn)存數(shù)量居全國之冠，更彌足珍貴的是，涵蓋了從漢代、北魏、北齊、隋唐、五代、宋遼金元直至明清各個朝代，不同民族、不同文化、不同風格，高度反映了中國古代壁畫的發(fā)展進程。

　　在序廳的第一部分站立著四尊泥塑，分別是荀子、文殊菩薩、天猷和鬼子母。

　　前三尊體現(xiàn)的是儒釋道文化，最后一尊鬼子母，在我國民間，是被當作送子娘娘來供奉的。“之所以選擇這尊泥塑，是因為它比較貼近百姓，體現(xiàn)的不僅僅是泥塑的單一技巧，更是與人民生活息息相關(guān)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。”

　　在這幾尊泥塑背后的空地上，還矗立著一座山西人非常熟悉的古建筑剪影——應縣木塔。看來，這是將我們山西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成就進行了一次集中展示啊!

　　事實上，在進入序廳之前，就有一座LED建筑讓人側(cè)目。王廣平告訴記者，那是位于襄汾陶寺遺址的陶寺古觀象臺。這座觀象臺距今約4700年，它的發(fā)現(xiàn)，證實了《尚書·堯典》上所說的“歷象日月星辰，敬授人時”的記載，比世界上公認的英國巨石陣觀測臺還要早近500年。雖然是如此古老的建筑，在文博會上亮相時，其造型卻充滿了現(xiàn)代化的藝術(shù)氣息，不禁讓人有種“不知今夕何夕”的錯覺。

　　為了具有趣味性，雅俗共賞，既照顧到成年人，也要青少年喜歡，在這個展區(qū)，設(shè)計者還特意用泥塑立體講述了一個“孔子回車”的傳說故事。

　　這個故事發(fā)生在古澤州(今晉城)。相傳孔子周游列國，傳道講學，在鄭國游說結(jié)束后，乘車直奔晉國而來。當他與隨行弟子來到晉國邊境天井關(guān)下一個山村(今晉城市澤州縣晉廟鋪鎮(zhèn)境內(nèi))時，有幾個小孩在路上用石頭筑城游戲，不肯讓路。其中一個小孩說，“只有車繞城，而無城讓車”，孔子見晉國頑童都如此聰明懂禮，感慨萬分，只得回車南歸。

　　王廣平說，“總之，我們用種種方式，將山西幾千年文化立體地展現(xiàn)出來，交給前來參觀的觀眾，讓大家能近距離地去接觸，體會其質(zhì)感，觸摸那段歷史，感受文化積淀。”

 

　　模擬票號

　　晉城銀行草根氣息讓人親近

　　“草根銀行”的“招牌”一打出來，給晉城銀行頗有古意的造型又加了幾分新意。

　　晉城銀行此次在文博會的亮相，可謂頗具匠心，穿越感十足——首先映入眼簾的是一間古色古香的票號，銀行相關(guān)工作人員介紹說，這次展示區(qū)特意設(shè)計了里外間。外間模擬票號風格，頂上一圈展示了“中國古錢幣發(fā)展史”，從海貝開始，到紙幣結(jié)束，大廳里展出了許多私人收藏珍品。在這間模擬票號里，設(shè)立了一個欄柜，有銀行工作人員可以現(xiàn)場辦理業(yè)務(wù)。為了本次文博會，他們特意發(fā)行了限量版紀念銀行卡2015張。

　　過一道月亮門，就到了里間，現(xiàn)代銀行立馬展現(xiàn)在人們面前。這里是晉城銀行的業(yè)務(wù)體驗區(qū)，在這個區(qū)域的上方，同樣有讓人過目難忘的知識展示——“中國人民幣發(fā)展史”。

　　作為一家本土金融企業(yè)，它處處體現(xiàn)著濃厚的文化氣息，讓人不得不駐足瀏覽一番。而走出該銀行的展示區(qū)域，其外層的文字標示同樣值得品讀：“草根是一種大愛，讓平凡的人成就不平凡的事業(yè)。草根是一種責任，堅持為中小客戶服務(wù)就是我們存在的價值。草根是一種力量，堅韌就能創(chuàng)造奇跡。”他們推出的省內(nèi)首家直銷銀行——小草銀行，“一分錢起存、一百元理財”的業(yè)務(wù)真是充滿草根氣息。

 

　　博物院

　　變身水球煥發(fā)生機

　　說起博物院，大家的第一印象，肯定是古老。然而，在這屆文博會上，山西博物院的展區(qū)，會將人們這一觀念徹底顛覆。

　　藍色的球體，白色的展示臺，藍色的地毯，白色的墻壁……藍加白的色調(diào)，構(gòu)成了這個十分具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的展區(qū)。如果不是門口有介紹，記者都不敢相信自己的眼睛，“這真的是博物院的展區(qū)么?”

　　是的，負責這個展區(qū)的設(shè)計師趙雁賢說，“這種現(xiàn)代氣息、全新的概念，是響應國家‘讓博物館的文物活起來，走入百姓，走進家庭’的號召，為了讓文物和百姓有互動，我們特意設(shè)計了更現(xiàn)代的風格，拉近文物和消費者的關(guān)系。”他進一步解釋說，以往，文物保護都是向內(nèi)的，現(xiàn)在讓文物活起來，向外發(fā)展，既要有內(nèi)涵，還要有衍生產(chǎn)品，讓死寶變成活寶。

　　至于整個造型采用了藍、白為主色調(diào)，是想體現(xiàn)意向山水的調(diào)性，趙雁賢告訴記者，“到時候，燈光一打，藍色的球體都亮起來了，靈動如氣泡，整個展區(qū)就會變成一個藍色的水球——這也喻示著一種新生命，一種煥發(fā)的生機!”

　　而且，這個展區(qū)不光有山西博物院，還邀請了浙江博物館、上海博物館、湖北博物館以及南京博物院，五家文博館、院聯(lián)合起來，由山西統(tǒng)一出設(shè)計、做展區(qū)，整體展示全國文博系統(tǒng)的新理念。

　　而在這個展區(qū)的中心，是一個華嚴寺大殿的模型，“這是以20:1的比例做的，”趙雁賢說，在此次文博會上，他們將展示一些古建模型的構(gòu)建，可供大家親自動手搭建，體驗一把自己做古建的樂趣。